上海杨浦有扇“欧洲之窗”

“欧洲之窗(zhīchuāng)”是杨浦区(yángpǔqū)图书馆培育十年的成熟阅读品牌，致力于“让阅读遇见世界”。 思想史家如何开展工作？思想史离我们的(de)日常生活真的很遥远吗？ 5月24日下午，上海杨浦区图书馆“欧洲之窗”项目携手上海人民出版社(shànghǎirénmínchūbǎnshè)，邀请复旦大学历史学系副教授张智作为(wèi)嘉宾，为读者带来“寻觅时空间的(de)(de)观念：关于欧洲思想史的再思考” 主题讲座。此次讲座是“欧洲之窗”为第(dì)24届上海市社会科学普及活动周专门策划的活动。 讲座上，张智以欧洲近代思想史为例(wèilì)，着重介绍思想史研究的(de)(de)各种理论和方法。他首先从夏尔丹的画作(huàzuò)《喝茶的女士(nǚshì)》出发，带领读者领略历史学家的思维方式。他介绍了思想史家巴克森德尔的研究：巴克森德尔将(jiāng)这幅画视为特定时代的“思想装置”，反映了笼罩整个(zhěnggè)时代的观念和知识。他指出画作中清晰程度的递次变化，夏尔丹有意识地(dì)让画作的一部分清晰，而另一部分则模糊。思想史家将画中的光影描绘与牛顿的光学、洛克的感觉论相关联，试图由此解读画家的意图——不是“反映自然”，而是“捕捉感觉”。 夏尔丹画作《喝茶的女士(nǚshì)》 “这(zhè)就是思想史(sīxiǎngshǐ)(sīxiǎngshǐ)家解读史料时的特殊着眼点，”张智接着提出了思想史研究方法的一些中心问题，“文本与语境之间的关系是什么？如何分析语言与行动、话语与事件之间的关系？社会(shèhuì)变化和语言变化之间的关系是什么？应该使用哪些史料？” 以这几个问题为轴，张智(zhāngzhì)分别介绍了几种具有代表性的方法：占据思想史学术讨论中心地位的剑桥学派（语言语境主义），以及因反对剑桥学派而提出的“思想的社会史”、民众思想史等。比如，剑桥学派关注语言的语境，“思想的社会史”强调“社会语境”，民众思想史以社会不(bù)平等(píngděng)的存在为前提；史料(shǐliào)方面，剑桥学派不拘泥于传统经典文本，“思想的社会史”将(jiāng)史料范围大大拓展，民众思想史则将行动和组织(zǔzhī)模式视为(shìwèi)解读对象。 在张智的(de)论述中，思想史(sīxiǎngshǐ)不再是一副枯燥的模样。“思想史也并非脱离日常生活，其研究方法会给我们每一个人带来启迪，使我们从既定的思想观念中解放出来(jiěfàngchūlái)，并更好地理解过去、现在和未来。” “期待未来公共图书馆与出版社能有更多新型的(de)活动合作，让中外好书(hǎoshū)的智慧照亮更多市民读者的文化生活，共同渲染(xuànrǎn)这座城市的书香氛围。”张智说。 (本文来自澎湃新闻，更(gèng)多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)